me

Господи, что происходит?

Господи, что происходит? Когда я тебя просил, чтобы Ты показал мне ад, в котором живут люди, чтобы я протрезвел и родились любовь, сострадание и спасающее слово, вокруг всё было тихо, спокойно и как-то даже ничего. Когда я понял, что мне не хватает благодарности, что не вижу Твоего света в этом мире, и попросил показать мне его, Ты открываешь мне ад.

И в чём ад? В том, что те, кто должен был знать Сына Твоего Христа, оказалось, не знают Его. Они забыли о Нём? Или так и не встретились? Ведь они о Нём говорили, о Нём проповедовали, Его именем действовали. Почему теперь Он для них оказался в стороне? Почему Живой оказался Мёртвым? Ведь они молились Ему. В этом нет никаких сомнений. И думаю, что даже больше моего. Он Живой, Он Личность, Он Воскресший, Он Человек, Он Твой Сын, Он с нами. Но выходит, что эти слова уже перестали быть простой недвусмысленной правдой и обросли каким-то символизмом, стали знаком, но не реальностью? По слову: "Это можно понимать двояко и к тому же духовно?" (из семинарских афоризмов).

Collapse )
me

Неделя мытаря и фарисея

Вчерашнее евангелие о мытаре и фарисее. Обычный для Писания разговор о двух путях - пути жизни и пути смерти. И удивляет в этот раз не тот факт, что то, что кажется путём жизни оказывается путём смерти, а то, что выглядит как путь смерти, на деле обнаруживается как путь жизни. Путь жизни это не путь, только в конце которого человек встретится с Богом. Путь жизни это путь Самого Бога. Это путь Христа. Этот путь только потому и путь жизни, что сам Христос, сама Жизнь идёт по этому пути. И раз мы в этой короткой притче встречаем два пути - путь жизни и путь смерти, то значит, один из двоих сказал то, что сказал бы Сам Христос. Какую из этих двух речей произнёс бы Христос? Вот тут приходит удивление!

me

Из дневника. 29 января 2018 (пн)

На той неделе трудности с работой. Не то, что ждал. Не понимаю, надо ли мне это. Вплоть до депрессии и желания уволиться.

В воскресенье хорошая литургия. Потом обед и встреча... Надо переключать себя на людей. Невыносимо уже пытаться устраивать свою жизнь и откладывать главное на потом. Пишу "невыносимо", на деле же так тяжело себя заставить думать о людях.

Сегодня поездка... Разговор о братстве: "братство там, где братья". Кажется, поняли. Не заметили, как за общением пролетели 4 часа.

me

Записи из прошлого. Июль 2013-го

Дневник, июль 2013-го:
"Много писали про выгорание священника. У меня не выгорание, у меня какая-то жуткая ломка. Единственное, что меня спасает во всём этом тёмном мирке, это люди, к которым я приезжаю. Когда их вижу, понимаю, что это единственное на сегодня, ради чего мне стоит оставаться священником и бороться за это. Это не моё, это Христово. И я просто не имею права сдавать это кому-либо".

Хорошее напоминание самому себе! А я стал сдаваться. Но перечитываю свой дневник и ужасаюсь - сколько людей в результате всей этой гнусной клеветы и зависти, приведших к переводу (читай - ссылке), а теперь и "заштату", оказались брошены, забыты. А я видел их глаза, их жажду Слова, их тягу ко Христу. Господи, но я-то, я-то почему их стал забывать!?

me

Записи из прошлого. Март 2010-го

Перечитываю свой старый дневник (март 2010-го): 

"Может я сейчас скажу грубо и кого-то даже обижу. Но ощущаю теперь, какой огромный пласт в Церкви просто лишний, и какая огромная часть Церкви (или "Церкви" в кавычках) просто мимо меня. Но если бы только просто лишний! Выходит, что работающий человек средних лет, имеющий семью, по сути, отвергнут эмпирической "Церковью". "Она" и не видит его. Приходит такой человек в храм, смотрит расписание (или слышит его из настоятеля) и понимает, что церковная жизнь течёт мимо него, он не причастен ей!

Отдельная тема - проповедь. О ней можно сказать много, но в другой раз. Кратко - это единственное, чем может напитаться такой человек. Другой возможности у него нет. Но наши отцы питаются, видимо, где-то в другом месте (по книгам, в интернете, в молитве, в своих тайных подвигах, в своём служении), поэтому часто не замечают нашего (моего!) голода. И вместо того, чтобы сказать живое (живительное, оживляющее, воскрешающее) слово, говорят то, что не питает как минимум, а чаще, наоборот, забирает последние соки и силы, и стоя в алтаре (я тогда алтарничал), хочется биться головой об стенку и рыдать, рыдать, рыдать... Говорят, может, и не плохие вещи, и сами они далеко не плохие священники. Но говорят не то, просто не то!"

me

Из дневника. 7 января 2018 (вс)

На литургии в Иннокентьевском. Всё также в храме, не в алтаре.

Только что тяжёлая встреча по скайпу. Устал. Угасил дух. Пишу - пытаюсь прийти в себя.

На днях странная, совершенно случайная встреча с N. Разрушенная жизнь. В голове и сердце мрак с попыткой различать в этом мраке полутени и принимать одни за светлые, другие за тёмные. И во всём этом позор нашего "христианства", не только не показавшего человеку свет, но ввергнувшего в ещё большую тьму. Столько лет в православии - исповедей, причастий, крещений! В итоге потеря веры в церковь, уход из церкви. Но могу ли я здесь чем-то помочь? Был бы уверен, что не могу, если бы не странность, нереальность этой встречи. Господи, от Тебя это?
— Как ты молишься?
— Постоянно каюсь Богу в своих грехах.
— Перестань. Начни задавать Ему вопросы.

me

Из дневника. 4 января 2018 (чт)

У Шмемана: "Тишина, пустота этих маленьких городков... И поздно вечером снова тьма, дождь, огни, освещённые окна... Если не чувствовать этого, что могут значить слова: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим...»?" А ведь это слова из анафоры, которые некоторые священники даже не читают — их поёт хор — и не слышат.

Говорили только что о "феофании" или, по словам о.Александра, "присутствии". О касании вечности, о "встрече". Выходит, что христианство это хранение памяти этой "встречи" и верность ей. Не знания об этой "встрече", а самой силы этой "встречи", живой памяти о ней. Нужно вспоминать и через это, в этом проверять всё.

me

Из дневника. 3 января 2018 (ср)

Долго не писал. Надолго ли на этот раз?

Снова открыл "Дненики" Шмемана. Они меня вдохновили начать дневник тогда. Может, помогут и в этот раз? На первой же странице: "Всегда тоже ощущение времени, наполненного вечностью..." Говорю: "Аминь". Так должно быть, но именно это я потерял, это ищу. Почему потерял? Точнее, почему согласился, смирился с потерей?

Читаю дальше: "Удовольствие попасть в этот удивительный квартал с его суетой, шумом, толпой". Почему пропадает это "удовольствие"? Наверное, потому что этот мир для меня стал "средством". Он нужен мне только, чтобы брать. Потребительство. Пропал логос. Как вернуть? Так не это ли и есть задача всей христианской аскетики - возвращение логоса? Возвращение памяти, а точнее, возвращение в память. Думаю, этого не хватает и в отношениях с людьми. Их надо как-бы увидеть (возвращение логоса!). Вчера в "Аватаре" (смотрели с детьми): "Я тебя вижу".

"Идти на вокзал под мелким, уже весенним дождём, видеть, ощущать, осозновать передвижение солнечного луча по стене - это не только "тоже" событие, это и есть сама реальность жизни. Не условие для действия и для мысли, не их безразличный фон, а то, в сущности, ради чего (чтобы оно было, ощущалось, "жилось") и стоит действовать и мыслить. И это так потому, что только в этом даёт нам Себя ощутить и Бог".
me

(no subject)

В Нелькане разбился самолёт. Как же всё-таки смерть рядом. Как минимум одного человека из погибших знал. Работала психологом в школе. Сын её ходил ко мне на кружок, когда я был в Нелькане. В один день сыновья остались без матери и без бабушки. Население в Нелькане меньше тысячи. Все друг друга знают. Самолёт - единственное средство сообщения и доставки повседневных грузов. Рейс - один раз в неделю. Отправка и прибытие самолёта в селе это всегда событие. Это совсем не похоже на обычные рейсы. У жителей села нет и не будет других вариантов добраться до Хабаровска и Николаевска, хочешь ты этого или не хочешь.

Упокой, Господи.
me

Христианкам на 8 марта

Не смотря на то, что этот праздник (8 марта) очень двойственный, как и всё в падшем мире, и скорее разделяющий, чем соединяющий и собирающий, и по своему внутреннему глубинному смыслу противостоящий Христу, в Котором уже нет ни мужчины, ни женщины, а всё одно (Гал 3:28), всё же мне хочется сказать добрые слова вам, дорогие сёстры. Для меня сегодня этот день лишь повод в очередной раз порадоваться, когда сёстры берут на себя ответственность за дело Христово на земле.

Думаю, что это величайшая радость братьям видеть, что женщины могут быть не только рабынями своих мужей, семей, детей, домов (Быт 3:16) или, в противовес первому, революционерками, бунтарками, воительницами против этого рабства, и всё же остающимися в этом же рабстве, хоть и с другой его стороны. В конечном итоге, быть не только женщинами, но и подлинно спутницами, сотрудницами, соучастницами в Жизни будущего века, сёстрами в Одном Сыне Одного Отца.
Спасибо вам, дорогие сёстры, что отозвались на призыв Божий и наполнили Брачный пир.

С братской любовью, ваш брат, милостью Божией, сидящий с вами за одним Столом, за одной Трапезой.